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11日，记者接到爆料称，上午10时许，在挤满乘客的64路公交车上，一年轻女孩因未给一名70岁左右老人让座，被其暴打一耳光，后被其他乘客分开。

爆料女孩被老人暴打一耳光

11日，有网友向记者爆料，上午10时许，一名头戴灰色帽子、约70岁的老人从和兴十一道街站上车，由于车内乘客较多，过道上站满了人，没有乘客为其让座。上车后，老人瞄上了位于后车门前侧座位上的一名女孩，于是挤到座位旁骂女孩，要求女孩为其让座。女孩当时正在低头玩手机，听到骂声后随即起身，说：“没看见你在边上啊，但没有这么要座的，还骂人。”老人听后暴怒，随即给了女孩一耳光。之后，老人还要动手，边上的乘客上前将老人与女孩拉开。

证实女孩未让座因低头玩手机

据被打的罗女士介绍，她当时正在用手机刷微信，并没有看到老人在边上站着。只是听到老人在叫骂没有人给其让座后，抬头发现老人在身边，刚站起来接了一句就挨了一耳光并被老人揪住衣服，后被边上乘客拉开。

11日晚，原64路公交车司机彭师傅向记者证实，老人在和兴十一道街站上车，司机就在车内播放了“为老人让座”的提示音，当时车上乘客较多，女孩在玩手机，应该没有听到提示音。“女孩坐的座位也不是‘老幼病残弱’专属席位，老人没必要发这么大火。”彭师傅说。

“坐在座位上，老人还一直骂人，实在是有损哈尔滨市民形象。再说，我当时光顾着玩手机，也没注意到，老人不能打我啊！”说起挨打，罗女士也挺委屈。

近年来，让座引发的矛盾冲突在各地屡见不鲜。回溯新闻报道，我们会发现，从十几年前的呼吁让座、谴责不让座的冷漠人群，到如今“扇耳光”、“坐大腿”的强行索座、有关部门从“请”到“罚”的强制手段，让座已经从一件“主动让”变成了“必须让”的事情。笔者认为，不让座并不代表道德沦丧，只有先尊重不让座这一权利与自由，才会使让座成为一件充满道德和善意的好事。

中国重视民族传统美德，源于孔子“仁者爱人”的思想——用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人。这思想衍伸至今，便包括了“给老弱病残孕及怀抱婴儿的顾客让座”这一善意的举止。却不想，因为道德绑架的愈演愈烈，这件本应满怀仁爱之事却被人戏称为了“中国式让座”。年轻人不让座，社会总是一致谴责，原因很简单：尊老爱幼、是社会运行的基础，加之谁都会有老的时候，谁也不想老时无所依靠。用教化道理来感化冷漠本是最有效的方式，但现实总是有人迫不及待越过这一步骤，用舆论、用暴力强迫人们让座，其带来的社会结果必然与初衷背道而驰。

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道德的对立面一定是不道德吗？不让座就是不道德了吗？这些对于事物过于简单的评判标准使得任何事物似乎只有善、恶和对、错的“二元对立”，中间的灰色地带被忽略。也正是这种“二元对立”的思维，才让公众把让不让座和道德与否紧密联系，把一些不让座的个例上升到对“国民劣根性”的批驳。殊不知，乘客买票上车，就是向公共客运公司购买服务，让或不让座是买票人的权利与自由(前提是非老弱病残孕专座)。让座是转让自己的权益，不让座也并没有任何原则性的错误。

同样是让座这件事，在西方很多国家，却是另一番景象。在美国，公交车上的老人大多不愿接受别人让座，甚至还有老人主动给孩子让座。德国法律规定，“老弱病残孕”乘坐公交车享有优先权，普通人一旦看到有老弱病残孕乘客上车，必须赶紧起立还座。英国地铁中，佩戴统一孕妇标志或行动不便的人上车后可以礼貌地请对方让座。欧美国家的乘客大多都能自觉排队上车，不拥挤、不抢座、不在公交车上占用残障人士座椅，除去民风使然，法律对权力和义务的规定才是最关键的。

古语有道：“以爱己之心爱人，则尽仁。”尽管有着独立的权利与自由，社会的和谐还是需要我们每个人奉献微薄的善意。正如面对不愿意主动让座的人时，不道德绑架、不强迫要求、不暴力解决，以身作则，从我做起，树立榜样。正如在面对弱势群体时，我们不做冷漠的旁观者，主动施以援手，感化他人，持之以恒、积少成多，那么一种个人的美德就会逐渐提升至社会的公德，社会的面貌也会越来越靠近我们理想中的模样。